前不久，有部美剧口碑炸了。
由FX和Disney+联合打造，号称“FX史上最贵电视剧”。
豆瓣8.4，烂番茄新鲜度高达99%，IMDb9.2。
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卡司阵容更是惊人。
除了由身兼制片和主演的真田广之外，时常在好莱坞露脸的浅野忠信的戏份也相当吃重。
双雄对决，过瘾痛快。
话不多说，今儿个咱们就来聊聊这部史诗级巨制——
「幕府将军」
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Shogun
2024.02.27.美国
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大制作看的就是过瘾
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故事发生在西元1600年的日本。
当时，太阁（宰相）丰臣秀吉病逝前，任命了自己信任的五位大臣，来共同辅佐未成年的新皇。
而在五大臣里，势力最强的吉井虎永（由真田广之饰演）便成为了其他领主眼里最大的威胁。
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为此，其他四位准备联手，并通过收买虎永的心腹，做到真正的斩草除根。
另一边。
当时的“日不落帝国”葡萄牙，假借贸易往来，暗中让其教（天主教）根植于倭国之土，以此达到精神殖民的目的。
彼时的英国，是新教的聚集地，也觊觎岛国。
于是，派遣约翰前往日本，蓄意破坏葡萄牙的计谋，并取而代之，一出好戏，权游开始。
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老规矩，说完故事，再说说我看完后的感受。
视觉方面，从细腻考究的装束到沉浸感十足的特效体验，看过很难让人不爱。
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故事方面，深度还原日本战国时代末期的社会制度和日本人的性格特征。
说起日本社会，凡事讲究个各有定位，如精密齿轮，既立而相依。
比如，在野蛮教条主义下诞生的武士，成为只会遵循「等级制度」的傀儡。
在日本，平民不能挡武士的路，于是第一集里无辜的平民被当街爆头，尸首分离。
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比如，极端的忠犬属性，仅仅被主人骂了一句，便请求切腹求原谅。
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比如，歇斯底里的变态，把无辜之人煮熟了还假惺惺的给人家超度作诗，口味极重。
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骨子里的兽性成瘾，成天招妓，只为夜夜笙歌。
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日本艺伎（妓）的发展
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说来也巧，本剧主角吉井虎永的原型是德川家康。
如果你不了解德川家康也不要紧，你对标一下司马懿也是可以的。
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两人共同之处：
第一，千年的神龟，活活熬死了两代君主。
第二，极其能忍。
德川家康，忍得织田信长杀他儿子的仇恨不报，还能忍丰臣秀吉给他穿小鞋。
等到风水轮流转，他一把火烧了丰臣家的船，自己坐上了幕府的大宝座。
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上图：剧中的德川家康 下图：德川家康画像
司马懿，诸葛亮把他当女人一样看，曹爽把他当老头子看，他都忍了。
最后司马懿一不做二不休，直接把曹魏给架空了，成了晋朝的幕后英雄。
这俩人，都是靠忍，忍出了一片天，忍出了历史的新高度。
可见，忍字头上一把刀，忍过了，就成功进阶为“忍者神龟”了。
说跑题了。
话说回来，在日本，一提起德川家康，始终绕不开两个字——“艺伎”。
为何？
>>>>生于闭国之时，为娱乐所需
1603年，武士德川家康终圆梦，于江户建立了幕府。
家康欲其家势永固，特防中华经济文化渗透，于是立下铁规“闭关锁国”。
封国之下，幕府对内更严加管控，要求大名必定期赴京师江户居住。
大名们接旨后，面面相觑，愁了。
龙虎盘踞之地，久而久之便生出压抑之感与奢靡之风。
某日，有位领主厌城中生活乏味，遂行于街市，偶遇歌舞，心生喜爱。
于是重金聘之，令其日夜演绎，以解闷怀。
此事张扬于外，江户大名们纷纷效尤，竞养歌舞之人，成为贵族间一时新风。
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日本艺伎老照片（图片来源网络）
会面之际，各展己所养歌舞伎，争高下，竞胜负，好不快活。
于是，江户街头，艺伎遍布，一时繁华。
注意，此时的艺伎非艺妓，只因「伎」特指男性表演者。
当时江户作为政治与经济中心，社会流动受限，女性稀少，男女比例逾三比一。
酒楼茶舍，因应需求，纷纷开门迎男伎。
男伎装束女相，或扮丑戏谑，或技艺表演，以合众人之好。
电影《座头市》中早乙女太一饰演的男艺伎（右）
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可好景不常，幕府受不了一群大老爷们个个娘炮，于是下禁令，限男伎之业。
为此，放宽女性入江户的条件，艺妓遂成主流，活跃文化的同时，国税巨增。
注：“妓”既指女性艺术表演者，亦指女性性工作者；“艺妓”侧重前者，原为艺术表演者。现代汉语中，因“妓”常关联性交易，故有“艺伎”避讳译法。本质上来说，艺妓等同于艺伎。
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可由艺妓的兴起，又带出了「三观不正」。
那会儿，可不流行什么“黄花闺女”。
一个处女要是出嫁了，是实打实的给她爹丢人。
这不是闹着玩的。
当爸的真会找几个汉子，到家里来给他女儿上个速成班，几个不同的男人轮番上场，得把技巧教给她，直到她能拿得出手了，才能出嫁。
而那时候的媒婆，也不是老太太，而是大老爷们。
这些大爷们还得亲自进洞房，来个实地测试，看看新娘的技能是否“合格”。
如果不合格？
那还得继续“加强培训”，直到她技艺过关，这培训还不是免费的，得收费。
新郎基本上就是顶着一头草出场的。
>>>>江户男人的天堂：吉原
说起江户的「盛地」，吉原街当属第一，是众男子梦寐以求之所。
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电影《花魁》里的吉原街
当年，德川家康大胜关原之役后，途经竹林，见小屋连排，挂红飘带。
屋中少女，言谢德川家康平定四方，特意伺候将士。
少女侍奉家康后，商人便建议禁绝游女、夜莺私娼，唯江户开设，公家主管。
德川家康最初不允，终因税利丰厚，答应了。
于是，名噪一时的吉原街于江户立，开其三百年盛世。
要知道在此之前，艺伎唯歌舞吟诵，净身自好，是正宗娱乐。
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日本艺伎老照片（图片来源网络）
但风情街兴起，性产业悄然萌芽。
有富商结幕府监者，暗将私娼混艺伎之中，日以歌舞为掩，夜则秘行苟合之事。
时日一长，艺伎与娼妓界限渐混，难辨真伪。
电影《妓女地狱》中的娼妓
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好在后来逐渐生出一套「辨识码」。
艺伎vs娼妓：
艺伎的和服带子背后打个“结”，领口统一来个“小白边”，头上“双髻+梳子”配饰max。
正如《艺伎回忆录》里巩俐、杨紫琼、章子怡的装扮。
此外，在艺伎圈里，服装还有隐藏buff。
红装=新手村级别；花白装饰=大佬级，资历深，圈内有名。
pick艺伎，懂行的客官一看装扮，秒懂等级高低。
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电影《艺伎回忆录》
而娼妓们，生意好不好，全看门帘的高低。
没客人时，门帘卷起，客人一到，门帘立马垂下。
还有些游女聪明，门前挂铃铛，响一响，客人就来聚一聚。
电影《望乡》里的幕府末期的妓女
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但说到招客的法宝，得提那“招财猫”。
这猫，原是妓院的专属吉祥物。
可在它之前，吉祥物可不是什么猫，而是大大的“男根”。
在日本文化中，你会发现日本女性对男性生殖器官的推崇和热爱，已经达到癫狂。
她们认为，丁丁的出现是对武士道精神和民族心理现状的具像化展现。
比如每年日本都要举办的“钢铁祭”、“铁男根祭“、”丁丁祭“等。
世界十大禁片之一的《感官世界》，原型就是一个艺妓因为深爱而阉割了情人的生殖器。
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电影《感官世界》
渡边淳一的《失乐园》也是如此。
32岁的艺妓阿部定将自己的情人田石吉藏在其睡梦中，活活勒死，随后完整切割了他的XX。
审判中，阿部定直言不讳的说：
杀他，只因“我不想让他回到别的女人身边“。
切割，只因“我不想让那些整理仪容的人，摆弄他的‘宝贝’，它只能属于我。“
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阿部定（图片来源网络）
说回幕府时期。
当时每天开门，姑娘们得对着它拜拜，希望生意红火。
幕府看不下去了，说这太不像话，于是乎，招财猫就跳出来接班了。
此后，从妓院的门面变成了大街小巷的宠儿，无论是店铺还是家里，都能看到它那挥着爪子的身影。
要是让现在的人知道这招财猫的前世今生，也不知道他们会作何感想。
可社会风气日下，乱象层出，迫使幕府终须正风纪。
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电影《花宵道中》里的苟且之事
1779年，日本直接开启艺妓界的“官方后援团”，定调“只卖艺不卖身”。
艺妓们也自发成立了“艺妓监管局”，实名登记，透明管理。
艺伎届的“工业革命”来了。
>>>>成英雄，主宰日本政坛
1853年，美军准将佩里驾“黑船”来袭，结束了日本200年来的“不在线隐身”模式。
随后，“男女平等”和“绅士文化”这两个热搜话题，瞬间在日本社会刷屏。
原本“绿茶婊”满天飞的娼妓圈子，一下子撅了。
而那些“卖艺不卖身”的艺伎们，因为坚守住了纯洁和专业，突然变成了「新时代的网红」。
地位和“粉丝数”的直线飙升，不仅让她们成为众多政客大佬的正房，甚至还生育后代。
比如，《蛮夷与妓女》就讲述了日本艺妓Okichi与美国海军准将马休·佩里的一段情缘。
电影《蛮夷与妓女》
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比如，日本首相伊藤博文，阅艺妓近千人，醉酒骑马闯吉原，其“淫名”与「功名」不相上下。
从幕末留学英国开始，他一半的官费都投到了“夜生活”的繁荣上。
可见伊藤对“艺术”的支持，绝不仅限于政治。
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伊藤博文照片
说到家庭生活，伊藤“渣男”形象尽显。
经常带着艺伎回家，甚至还有艺伎所生的孩子，让正妻伊藤梅子照料。
梅子，正经儿八百的艺伎出身。
梅子嫁给伊藤博文后，学习努力。
从一个不识字的艺伎变成了能代笔给丈夫写信的文化人，还一度成为“鹿鸣馆外交”的女性领导者，与西方人交流，参与舞会，可谓是“明治时期的撒切尔夫人”。
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伊藤梅子照片
而与伊藤博文这种“淫荡鬼”与之相反的，是明治三杰之一的“痴情汉子”木户孝允。
文久三年（1863年），因长州藩成为“朝敌”，“维新志士”木户孝允，也就成了京都新选组的追捕目标。
为了躲避追杀，木户躲进了松子工作的地方“吉田屋”。
有一回，新选组的头儿近藤勇听说了风声，带着人马直奔吉田屋。
这下可急坏了松子姑娘，她机智地把木户藏进了一个大衣箱里。
当近藤勇指着衣箱让人打开的时候，松子姑娘一个激灵，立马用她那一口流利的京都话开始撒娇：
“这里面啊，全是我这小女子的私人物品，要是被你们这些大老爷们看到了，我可是要羞死了……近藤大人，你要是非要看，看不到人怎么办，你可得负责啊！”
这番话，把一向硬汉的近藤勇都给逗乐了，也就没有深究，这一场“潜伏”也就这么过去了。
后来，木户为了感谢松子姑娘的救命之恩，把她接到了长州藩，两人终于在明治维新后喜结连理。
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木户孝允图片
木户晚年，还特意托人买了西洋钻戒，想和松子一起出国去旅游，可惜好景不长，木户英年早逝，松子也紧随其后。
墓志铭，夫妻冢，洋洋洒洒写下：
“为人可相结托，扶之(木户孝允)于流离难中，终为配；后祸乱勘定，(木户孝允)立庙堂参与枢机者，君贞烈，为之辅翼多焉。”
>>>>衰败：艺伎（妓）沦为娼妓
甲午战后，当权的少壮派政治家把从西方学回来的男女平等理念给扔到了九霄云外。
那会儿的女性，要表示对丈夫的忠贞，得经过剃眉和染牙这样的仪式。
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电影《清须会议》里上层贵妇人的装扮
剃眉好说，而染牙是用铁锈水浸乌北子末，让牙齿全都变黑，说是忠贞的象征，听着就滂臭。
英国驻日公使阿礼国都看不下去了，直呼：
“可以说在所有女性中，人为的弄丑方面，日本男人是出类拔萃的。”
而在这种风气的影响下，原本兴旺的艺伎业，遭遇了严重的打击。
到了20世纪，许多艺伎为生存不得不放弃尊严，沦为娼妓。
>>>>摧毁：日本政府的洗脑
说到娼妓，游女，与之相对立的或许是“慰安妇”。
在我们的认知里，一谈到”慰安妇“，想来都是委屈与逼迫。
但实际上日本的“慰安妇”多是因为洗脑和生存。
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日军最早的慰安所之一:大一沙龙旧址--东宝兴路 125 弄1号
图片来源:苏智良:《日军“慰安妇”研究》，团结出版社，2015 年版，第 35 页。
1931年，日本政府成立了“大日本国防妇人会”，紧接着又搞了个“爱国妇人会”。
但这不是招聘，是强制征召，从艺伎到娼妓，从女学生到少妇，统统“光荣”入列。
这些姑娘们，有的是心甘情愿，想为国捐躯；有的则是被蒙在鼓里，还以为自己是去参加什么爱国大会。
结果，工作内容一查，哟，全程无偿VIP服务，而客人全是“为国争光”的日本矮子兵们。
随着战火的蔓延，这个“行当”也变本加厉，不仅仅是在日本国内，中国、朝鲜半岛、东南亚各地，到处都是日军强征来的“慰安妇”。
电影《鬼乡》，就是以日本慰安妇受害者姜日出为原型，讲述了1943年日本侵占朝鲜时期，14岁少女正敏以及一群女孩们被日军强行带走后成为慰安妇的悲惨故事 。
电影《鬼乡》
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同样。
《最后的慰安妇》，也讲述了日本军国主义侵略韩国、中华民国时，强迫女性充当慰安妇的一段经历。
罗文姬女士主演的《我能说》，通过向全世界讲述自己作为慰安妇的经历，迫使日本政府为践踏人伦的行为道歉。
电影《最后的慰安妇》
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二战结束，日本输得底裤都没了，可这“特殊服务”没落幕。
为了让美国大兵“开心”，日本政府又出新招了，直接把艺伎们骗到前线去，“慰安”美军。
哄骗她们是“新日本女性”的代言人，还被冠以“参加伟大慰安事业”的光荣称号。
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日本慰安妇（图片来源网络）
笑话来了，几个月后，美国海军一查，好家伙，70%的大兵都成了“性病勇士”。
这下美国海军上将火了，直接指责日本“床上作战，还留了一手”，日方则反咬一口说是美军“性病进驻，自己根里不干净”。
这闹剧谁听谁乐呵。
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日本慰安妇（图片来源网络）
到了1948年，日本搞了个《风俗营业管理法》，以为艺伎们从此风光，奈何只是大旱望云霓罢了。
咱再往后看，几十年过去了，日本的艺伎行业人越来越少。
那些曾经让人眼前一亮的歌舞、服装文化，也慢慢消失了。
剩下的艺伎，大多是没路可走的女性，她们可能也想换个活法，可这活儿不好找。
可悲，可叹
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艺伎的文化，为时代所产，一时兴盛。
然而，因循西洋，文化自失，终成往事。
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